《天官书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。是我国现存比较早的系统天文学著作之一。
因为古中华先哲万年以前就发现、发明了“气数”，“北斗观象授时系统”——亦即承传至今的“赤道坐标系”，是为“气数”量身定制的“天球坐标系”。
天球赤道坐标系，把星空分为三垣（紫薇垣、太微垣、天市垣）二十八宿。《史记·天官书》完整记载了这些内容。
天球赤道坐标系，分为“五宫”：“中宫”是指北极周围的天区，象征以天帝为代表的中央朝廷；东、南、西、北四宫，是以二分二至所在星官为中心而划分，并与四季相互对应，象征天帝（北极）巡行天下的四座“行宫”。
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北斗真君
先不谈是地上有了帝王与皇宫，天上才有这些称谓，还是天上有了这些称谓，地上才有的这些“官衔”。咱们只看“天宫”中的官员究竟怎样来行使它们的职责。
《史记·天官书》索隐案：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。 其以神着有五列焉，是有三十五名：一居中央，谓之北斗；四布于方各七，为二十八舍；日月运行，历示吉凶也。”这段话的意思是，天文设置有五种官衔。官是指星官。星官的座位有尊有卑，就象人间的官衔，分别列有尊贵与卑微的位置，所以称之为“天官”。这些“天官”以神仙的名称命名。共有五个系列，三十五名神仙：
一名居于中央，谓之北斗神；
四方每方各七宿，为二十八宿神；
日月运行以二十八宿为坐标，其过程显示出天地之气的正常与异常。
北斗神（北斗真君），依次为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光（北斗七星图），它们的职责是：分阴阳，建四时(春、夏、秋、冬)，均五行(金、木、水、火、土)，移节度(二十四节气)，定诸纪(年、月、日、时、星辰、历数)。
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北斗七星图
二十八宿（四灵）神为：
东方青龙：
箕宿、尾宿、心宿、房宿、氐宿、亢宿、角宿；南方朱雀：
轸宿、翼宿、张宿、星宿、柳宿、鬼宿、井宿； 西方白虎：
参宿、觜宿、毕宿、昂宿、胃宿、娄宿、奎宿； 北方玄武：壁宿、室宿、危宿、虚宿、女宿、牛宿、斗宿。
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二十八宿图
为什么“北斗（七星）神”与“四灵（二十八宿）神”，都被称为“天官”？这三十五位“天官”又是做什么的？
《春秋元命包》解释说：“官之为言宣也，宣气立精为神垣”。
即“官”的意思是“宣”，“宣”即宣布显现“气”的现象并确立气的精华，为测定变化不可测量的气之围墙。
《文耀钩》曰：“中宫大帝，其精北极星。含元出气，流精生一也”。中宫即紫宫，也称紫微垣，为北极星所在天区。是蕴含施放元气，流散分布精气的处所。
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紫微宫示意图
元命包曰：“紫之言此也，宫之言中也，言天神运动，阴阳开闭，皆在此中也。”
也就是说，在“天极”区域,环绕北极星所命名的天官，主宰天地之气开（阳）与闭（阴）的运动；“斗柄”指向二十八宿的过程，划分阴阳之气（开合）的运行时段（参见《紫微宫示意图》）。
以上可知，古人制订历法所选定的天体坐标，与建立起来的浑天坐标系（赤道坐标系），包括其中的“天官”，都是旨在标识天地阴阳之气运行规律的。
所以，“天官”能够当仁不让的“赐”福气于天下。
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